LE Petit ROBERT : Qualité de citoyen = celui qui appartient à une cité, en reconnaît la juridiction, est habilité à jouir, sur son territoire, du droit de cité et est astreint aux devoirs correspondants.

LAROUSSE 1993 : Qualité de citoyen = membre d'un état considéré du point de vue de ses droits et devoirs civils et politiques.

J.SENECAT (1996) : "La notion de citoyenneté renvoie au terme de cité... elle désigne surtout l'acteur républicain. Elle recouvre un sentiment d'appartenance à une collectivité, un dépassement de notre partialité, de nos égoïsmes."

F.NIETSCHE : "Nos devoirs- ce sont les droits que les autres ont sur nous".

E.KANT :"Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi".

E.KANT :"Une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales sont une seule et même chose".

CHATEAUBRIAND : "C'est le devoir qui crée le droit et non le droit qui crée le devoir".

A.COMTE :"Nul ne possède d'autres droits que celui de toujours faire son devoir".

J.P.SARTRE  :"Un droit n'est jamais que  l'autre aspect d'un devoir".

 Loi d'Orientation sur l'éducation (10 Juillet 1989 .BO  spécial n°4 du 31 Août 1989) : Le droit à l'éducation est rappelé comme un moyen d'exercer sa citoyenneté. "Le droit à l'éducation est garantie à chacun afin de lui permettre de développer sa personnalité, d'élever son niveau de formation initiale et continue, de s'insérer dans la vie sociale et professionnelle, d'exercer sa citoyenneté. "chapitre III. art.10: Les obligations des élèves consistent dans l'accomplissement des tâches inhérentes à leurs études; elles incluent l'assiduité et le respect des règles de fonctionnement et de la vie collective des établissements.  Mission du système éducatif : "L'Ecole a pour but de former... des femmes et des hommes de demain... en mesure de construire leur vie personnelle, civique et professionnelle en pleine responsabilité et capables d'adaptation et de solidarité."... Les droits et devoirs des jeunes en formation : "Les élèves, en tant que bénéficiaires du service public de l'enseignement scolaire, ont des droits et des devoirs. L'exercice de ces droits et de ces devoirs constitue un apprentissage de la citoyenneté".        

J.PIAGET ("Le jugement moral chez l'enfant". 1932) : Le développement de l'enfant se fait par étapes et son développement cognitif se fait en parallèle avec le développement moral. Dans la dernière étape, l'enfant conçoit la nécessité de la règle et peut la remettre en cause.

M.DURAND- G.DURAND- E.BARBEREAU  : ("Contribution à l'étude de la morale sportive chez l'enfant de 5 à 12 ans" in Revue STAPS n°9.Volume 5.1984) : Les résultats de cette étude confirment que, suivant le modèle Piagetien,   l'évolution procède d'une morale hétéronome vers une morale autonome.  

J.MORALES et J. MEARD ("Des élèves difficiles en EPS. Innover pour donner du sens aux savoirs et aux règles" in "L'EPS ,réalités et utopies" Cahiers Pédagogiques n°361.1998) : Proposent un travail consistant à faire inventer un jeu à des élèves très difficile de 4ème (problèmes de violence) : le Teck-Ball. Le travail est basé sur la négociation avec invention et mise à plat écrite du règlement en vue d'un apprentissage aux autres classes pour un tournoi en fin d'année. On vise l'interdisciplinarité avec l’anglais et les arts plastiques. Les élèves sont mis en situation d'apprentissage intentionnel. Hypothèse : L'adhésion  à la règle est favorisée par l'auto construction collective de la règle. Résultats : moins de tricherie et plus de collaboration entre les filles.

J.PERROT ("Quand les élèves arbitrent" in Revue EPS n° 241.1993) : Avec une classe de 3ème en hand-ball, l'arbitrage fait l'objet d'un apprentissage spécifique. Le règlement structure l'activité et organise l'affrontement en défense rendant possible les interventions sur la balle et sur les adversaires. Il permet donc de délimiter les comportements spécifiques... En hand-ball, les contacts sont souvent source de conflits et sont considérés comme des agressions chez les débutants même si elles demeurent conformes au règlement. Les résultats montrent une plus grande adéquation des interventions de l'arbitre pour fautes et irrégularités, une amélioration du comportement des joueurs vis à vis de l'arbitrage. Cependant le nombre de contestations ne se modifie pas.

A.ROUX et A.QUILIS (in Revue Dire n°5 et 6.1983) : "La règle devient alors créatrice de pouvoir nouveau spécifique de l'activité si elle est introduite en liaison avec le développement de l'enfant et si elle correspond à la cohérence interne du jeu".

  P-J.DOULAT et R.NE ("Former à la citoyenneté" in Revue EPS n°275. 1999) : proposent à travers un stage de ski dans le cadre d’une pratique optionnelle en lycée de former les élèves à la citoyenneté. L’éducation à la citoyenneté est ici traduite en règles de vie individuelles et collectives : respect de chaque individualité au sein du groupe (prise de parole dans séquences d’échange, au cours des bilans d’actions ; négociation du projet personnel de formation ; participation à la constitution des groupes en fonction de repères explicites...) et prise en compte du projet et des autres pour favoriser le bon fonctionnement du groupe (au dortoir éviter de déranger les autres, assurer le transport et le rangement du matériel, sur les pistes évoluer en coopération, respect des règles de sécurité…).

H.JOUNIAUX ("La transjurassienne en VTT" in Revue EPS n° 280. 1999) : Relate une expérience menée sur une année scolaire avec une classe expérimentale de ZEP de  élèves de 5^ème finalisée par une sortie de 7 jours en VTT. L’objectif de  découverte d’une nouvelle région et une nouvelle activité  est complété par celui d’éduquer à la règle par un fonctionnement en autonomie pour ces élèves particuliers, ayant de réelles capacités sportives mais un comportement difficile, agité et perturbateur. Le bilan laisse apparaître des transformations très significatives.

F.OURY-J.ARDOINO-A.COULON (Sociologie des institutions): Montrent que le système scolaire est basé sur des rapports déresponsabilisants.

B.DEFRANCE (1996) : L'école n'est pas une communauté mais une société car les individus ne se choisissent pas et poursuivent des buts juxtaposés. Il met en évidence sept principes de démocratie qui n'existe pas dans l'école. Celle ci n'est donc pas une société de droit.

P.MEIRIEU ("L'école doit elle former des citoyens" in Informations pédagogiques et pastorales n°8. 1995): Explique que le fait que la victime ne peut jamais être juge ,  est l'un des principes élémentaires et fondateurs de toutes autres sociétés de droit qui n'existe pas dans l'école. Selon l'auteur, à partir du moment ou l'on accepte l'idée que la victime peut être juge parce qu'elle est professeur, on introduit le rapport de forces, car on autorise l'élève à interpréter cela comme une relation ou l'autre se venge de ce qui lui a été fait.

LAVE (1988) : Remet en cause la conception cognitiviste, soit l'apprentissage de règles, de principes généraux compte tenu du fait qu'il va y avoir réinvestissement, car toute situation est toujours spécifique. Il n'existe donc pas de principes généraux mais des adaptations en fonction du contexte.= Théorie de l'action située (M.DURAND 1996) : Modèle alternatif qui minimise l'importance accordée aux cognitions pour se centrer sur les interactions. Les études en situations complexes montrent que le traitement perceptif fonctionne par interprétation de la situation  et que la signification accordée à cette situation est à la base du fonctionnement opératif.  

A.BLONDE ("basket en liberté : interview" in Revue EPS n° 242. 1993)= chargé de mission pour l'opération playground à la FFBB) : Montre la fonction socialisante du basket de rue car au delà des apparences se créent un code, une organisation spécifique à chaque aire de jeu. Pour les jeunes en rupture avec l'autorité et la hiérarchie, on observe une évolution vers la reconnaissance des règles essentielles au plaisir du jeu, grâce à l'activité librement consentie. C'est la le début de l'acceptation de la vie dans le système avec respect du code, de l’autre, tolérance et responsabilité.

A.ETCHEGOYEN ("La valse des éthiques". 1991) : "L'absence de toute éducation morale dans l'enseignement produit des hommes déboussolés, ceux la qui feront notre société future".

De nombreux auteurs s'accordent à dire que l'éducation à la citoyenneté fait son retour chaque fois qu'une société traverse une crise grave (révolution Française, IIIème République, et aujourd'hui avec la fracture sociale).

P.MEIRIEU ("L'école doit elle former des citoyens". in Informations pédagogiques et pastorales n°8. 1995): Donne quatre raisons qui expliquent l'éclatement de la société: 1) Le pluralisme démocratique qui questionne la finalité même de l'acte éducatif et interroge la possibilité d'une unité éducative. Cette démocratie porte comme un danger permanent la babélisation des systèmes éducatifs. 2) Le fait que les connaissances se renouvellent plus vite que les générations et qui pose le problème de quoi enseigner à la génération suivante. 3) Les "crispations identitaires" selon l'expression d'A.TOURAINE consécutives à la perte de continuité inter-générationnelle. 4) La misère forte existant actuellement. Par ailleurs, P.MEIRIEU fait quatre propositions pour que l'école puisse  jouer un rôle dans la reconstruction du lien social:1) Viser l'acquisition de compétences moins génératrices d’exclusion, de hiérarchisation que l'acquisition de connaissances. 2) Faire de l'école une société de droit où existe écoute, règles et lois pour tous. 3) Redonner place à l'expression et à la parole. 4) Travailler sur les ressemblances plutôt que sur les différences .